O nome “Quaresma” vem do latim “quadragesima dies”, que significa
“quadragésimo dia”, o último de quarenta dias e a época de quarenta dias
desde a Quarta-feira de Cinzas até o meio-dia do Sábado Santo.
Segundo a doutrina dos Santos Padres, esse tempo litúrgico foi
instituído pela Igreja para imitar o exemplo do Divino Redentor, que
jejuou durante quarenta dias no deserto. Começava-se a praticá-lo
antigamente no primeiro domingo da Quaresma. Como, porém, nos domingos
não se jejua, no século VII foram acrescentados quatro dias para
completar o número de quarenta dias de jejum. Assim o jejum e o tempo
quaresmal têm início na Quarta-feira de Cinzas.
O seu fundamento está na bênção da cinza, feita de ramos do ano
anterior. A distribuição da cinza tem a sua origem no antigo rito de
impor, neste dia, cinza sobre os penitentes públicos. Tornou-se, porém,
geral para todos os fiéis desde o fim do século XI como uma lembrança da
humildade e da morte.
Quaresma, tempo de oração, penitência e caridade. Foto: Arquivo Canção Nova
A Quaresma tem por finalidade:
1º - Celebrar o mistério da sagrada paixão e ressurreição com pureza da alma e do corpo;
2º - Fazer penitência pelas culpas, em outros tempos, cometidas;
3º - Realizar obras de piedade;
4º - Atrair sobre si a misericórdia divina, avivar a confiança e renovar todo o homem interior.
A cerimônia de velar as imagens do altar deriva do costume,
antigamente observado no começo do tempo quaresmal, de cobrir ou tirar
da igreja tudo o que servia de ornamento. Segundo o piedoso pensar da
Idade Média e da liturgia, a igreja material deve tomar parte na
penitência da Igreja, Esposa de Cristo. Por conseguinte, a cruz era
considerada como objeto de ornamento e como tal deveria ser coberta.
Do véu da cruz e das outras alfaias se passou, por ser mais cômodo e
mais expressivo, ao véu do altar inteiro e depois de todo o coro, a
parte mais enfeitada do santuário. Neste caso tomou o nome de véu
quaresmal (velum quadragesinale) e recordava aos fiéis a obrigação de
jejuar (pano de fome). Impedia aos fiéis a vista do “Santo dos Santos”. O
costume, de algumas igrejas, de cobrir as cruzes e as alfaias no
Domingo da Paixão, tem origem nas palavras do Evangelho: “Jesus
escondeu-se” e se tornou geral.
A cerimônia parece ser de origem galicana. Era conhecida na Gália já
no século VII, na Itália por volta do ano 1000. Toda a sua significação
de profunda mística teve início a partir do século XI pelo lugar
predominante no próprio altar, ao passo que antes havia sido colocada
diante ou atrás do altar ou em outro lugar. A cruz velada no altar
representa o grande mistério de que Nosso Senhor, escondendo-se dos Seus
inimigos, escondeu a Sua divindade por nos amar. Com este heroísmo
inflama o coração nobre a amar o Redentor tão amoroso, que foi capaz de
tamanha humilhação para alcançar aos filhos adotivos de Deus a
glorificação no céu.
Os instrumentos, no tempo quaresmal, devem ser tocados de forma mais
branda. Para que não seja antecipada a alegria da ressurreição, o
“Glória”, por ser um hino de júbilo, deve ser omitido. O “Aleluia”, como
aclamação que precede o Evangelho, é substituído somente pelo versículo
antes do Evangelho ou também se pode cantar outra aclamação adequada.
Fonte: Canção Nova
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